Jan Šinágl angažovaný občan, nezávislý publicista

   

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Citát dne

Karel Havlíček Borovský
26. června r. 1850

KOMUNISMUS znamená v pravém a úplném smyslu bludné učení, že nikdo nemá míti žádné jmění, nýbrž, aby všechno bylo společné, a každý dostával jenom část zaslouženou a potřebnou k jeho výživě. Bez všelikých důkazů a výkladů vidí tedy hned na první pohled každý, že takové učení jest nanejvýš bláznovské, a že se mohlo jen vyrojiti z hlav několika pomatených lidí, kteří by vždy z člověka chtěli učiniti něco buď lepšího neb horšího, ale vždy něco jiného než je člověk.

 


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Jan Šinágl,
předseda SODALES SOLONIS o.s.

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Freedom of SpeechDrei kurze Artikel darüber, wie die öffentliche Meinung manipuliert wird. Geschrieben von dem Psychiater Igor Ulč, MD. Sie sind zur öffentlichen Verbreitung bestimmt, also sollen sie auch verbreitet werden. J.Š.

***

In der Dämmerung des Altertums begannen sich die Formen einiger Tierarten herauszubilden. Man könnte sagen: Pragmatismus, ein Verhalten, das durch evolutionär-darwinistische Gesetze bedingt ist. Der Einzelgänger war verletzlicher und seine Fähigkeit, in einer feindlichen Welt zu überleben, war eindeutig geringer als die von Individuen, die in einer Gruppe derselben Art versteckt waren. Die Bedingung war jedoch, dass innerhalb der Gruppe kein Wettbewerb und kein gegenseitiger Kampf um die Nahrung mehr stattfand, d. h. es musste sich um ein Individuum einer Art handeln, bei der die Umwelt dieser Art einen Überschuss an Nahrung bot. In der Regel Pflanzen- oder Allesfresser.

Natürlich braucht eine Gruppe ab einem bestimmten Entwicklungsstadium eine hierarchische Anordnung, um zusammenzubleiben; und mit dieser Anordnung wird die Position des Anführers gebildet.

Fischschwärme (auch wenn sie aus Tausenden von Fischen bestehen) haben selbst keine interne Organisation oder einen Anführer, da sie keinen brauchen. Sie konkurrieren nicht miteinander um irgendetwas; sie sind universell modern, denn sie teilen tatsächlich. Ernährung und Fortpflanzung. Der Schutz des Einzelnen liegt nur in der Vielfalt einer solchen Gruppe: Die Gruppe als Ganzes ist zwar ein Ziel für Raubtiere, aber statistisch gesehen hat ein Einzelner in einer Herde eine bessere Chance, einem Raubtier zu entkommen.  In weniger zahlreichen Gruppen, vor allem bei Landtieren mit komplexeren Fortpflanzungsmethoden oder bei der Nahrungsbeschaffung (Sammeln, Weiden, Jagen), kommt es jedoch zu einem Wettbewerb innerhalb der Gruppe, bei gleichzeitiger Notwendigkeit, wegen der in der Umgebung lauernden Gefahren zusammenzubleiben. Der Kampf der Männchen um die Weibchen bedeutet auch einen Kampf um die Position in der Gruppe. Der Stärkste und Fitteste erhält mehr Weibchen und gleichzeitig die privilegierte Position des Gruppenanführers. Wo er hingeht, folgt die Herde (oder folgt ihm).

Die interne Organisation der Herde (Gruppe, Rudel, Truppe) wird allmählich komplexer, da die Rollenverteilung und schließlich auch die Arbeit komplexer werden. So hat sich die aufstrebende Menschheit im Laufe der Evolution zu den Grundlagen ihrer Gesellschaft vorgearbeitet, aber auch zu den Grundlagen der Manipulation der Menge, der Kontrolle der Gruppe und damit des Einzelnen.

Die prähistorischen Wurzeln der psychologischen Grundlage dieses Phänomens sind tief im Unterbewusstsein, oder besser gesagt im Unbewussten, des heutigen Menschen verankert.

Der moderne Mensch in unserer Zeit und im Umfeld der europäischen Zivilisation und Kultur ist sich des Archetyps des Herdenverhaltens, der in ihm wirkt, kaum bewusst und erklärt und rechtfertigt sein Handeln erfolgreich mit rein bewussten Motiven vor sich selbst.

Nicht umsonst wurden in der Antike, vor Tausenden von Jahren, religiöse oder ideologische oder ähnliche Überzeugungen, die in Rituale und andere Symbole der Zeremonie gehüllt waren, zu einem großartigen Instrument zur Kontrolle menschlicher Gruppen und Gemeinschaften. Multipliziert mit dem menschlichen Wunsch, sich zusammenzuschließen, der Angst vor dem Unbekannten, dem Wunsch, Mitglied eines Kollektivs, einer größeren Gemeinschaft zu sein - im Idealfall einer Gemeinschaft, deren Status und Aktivitäten ihren Mitgliedern Vorteile bringen (wirtschaftlich und sozial, ein Gefühl der Sicherheit). Der Schutz vor den Unannehmlichkeiten und Gefahren der Außenwelt (einschließlich der Mitglieder der menschlichen Gemeinschaft) wird durch die Anwendung der These "Wer nicht mit uns geht, geht gegen uns" noch verschärft: Schutz der Gruppe durch feindliche Handlungen gegen andere Gruppen und Nichtmitglieder der Gruppe. In gewisser Weise die Verhinderung einer äußeren Bedrohung durch die Eliminierung (oder zumindest die Einschüchterung und Vertreibung) von Nichtmitgliedern der Gruppe und von Gruppen anderer; manchmal wird dies im Kern durch die einfache Notwendigkeit untermauert, ein Territorium als wirtschaftliche Grundlage für sich selbst zu kontrollieren. Nichts Subversives und spezifisch Menschliches: Auch im Tier- und Vogelreich ist die Abgrenzung und Verteidigung erworbener Territorien durch ein Individuum oder ein Rudel, eine Herde, einen Schwarm, eine Herde eine ganz normale Form der Ordnung in der betreffenden Welt.

Dasselbe Prinzip gilt für die Steuerung der menschlichen Gesellschaft und das Verhalten von Staatsgebilden, wo sich hinter verschiedenen hochtrabenden und verlockenden Proklamationen viel banalere tatsächliche Motivationen, Absichten und Ziele verbergen. In diesem Zusammenhang kann man nur mit den Worten eines antiken Philosophen feststellen, dass es "nichts Neues unter der Sonne" gibt.

Igor Ulč, M.D.

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Führen (an der Nase) - Teil II, oder wie die öffentliche Meinung manipuliert wird

 

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