Jan Šinágl angažovaný občan, nezávislý publicista

   

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Citát dne

Karel Havlíček Borovský
26. června r. 1850

KOMUNISMUS znamená v pravém a úplném smyslu bludné učení, že nikdo nemá míti žádné jmění, nýbrž, aby všechno bylo společné, a každý dostával jenom část zaslouženou a potřebnou k jeho výživě. Bez všelikých důkazů a výkladů vidí tedy hned na první pohled každý, že takové učení jest nanejvýš bláznovské, a že se mohlo jen vyrojiti z hlav několika pomatených lidí, kteří by vždy z člověka chtěli učiniti něco buď lepšího neb horšího, ale vždy něco jiného než je člověk.

 


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Jan Šinágl,
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Smirci Krize MihostovPräsident Václav Havel traf sich mit dem Projektausschuss in Prag und fand die Idee der Einrichtung einer Kommission für Wahrheit und nationale Versöhnung gut. Am Ende des Treffens sagte er jedoch, dass die tschechoslowakische Gesellschaft noch nicht bereit für etwas so Reifes sei. Er hatte Recht.

Nur wenige Menschen erinnerten sich an den Jahrestag der antisemitischen Gewalt der Kristallnacht in Deutschland und dem von den Nazis besetzten Österreich und dem Sudetenland, der einen Tag zuvor stattfand. Und wahrscheinlich wollte sich niemand an den tödlichen Mangel an Menschlichkeit und Solidarität der Regierungen demokratischer Länder erinnern, einschließlich des damals noch Möchtegern-demokratischen Überbleibsels der Tschechoslowakei, die die Ankunft jüdischer Flüchtlinge aus Nazideutschland auf jede erdenkliche Weise blockierten und einschränkten, in unserem Fall nach dem Anschluss Österreichs oder der Besetzung des Sudetenlandes.

Die tschechische Armee spricht heute mit Stolz von ihren Kampftraditionen, hat aber nie den Mut gefunden, die Ermordung und gewaltsame Vertreibung der deutschen Zivilbevölkerung im Nachkriegssommer 1945 zuzugeben und sich dafür zu entschuldigen.

Das tschechische (und mährische und schlesische) absichtliche Vergessen ist längst zu einer Tradition und einem unangenehmen Teil der nationalen Kultur geworden

Doch die unbewältigte Vergangenheit und unsere Unfähigkeit, mit der Wahrheit ins Reine zu kommen, schmerzt und stört uns immer wieder. Sie hindert uns - und insbesondere unsere politischen Führer und Beamten - daran, an Gesetze und Regeln zu glauben.

Ein Politiker, der lügt, schadet dem Land, das ihm bei Wahlen nur vorübergehend anvertraut wurde. Ein Richter oder ein Polizist, der sich mehr auf die Wünsche der Politiker als auf das Gesetz verlässt, schadet ihm noch mehr. Schlimmer noch: Anstatt über die Zukunft zu sprechen, lassen wir nur eine unausgereifte, unbearbeitete Vergangenheit wieder aufleben, deren Verbrechen und Fehler wir seit Generationen nicht zugeben wollen.

In den späten 1980er Jahren wurde in Argentinien das Konzept einer "Kommission für Wahrheit und nationale Versöhnung" geboren

Sie half den Argentiniern, das schreckliche Erbe der achtjährigen Militärdiktatur zu bewältigen, in der schätzungsweise dreißigtausend Gegner der Diktatur ermordet wurden.

Es war unmöglich, alle Schuldigen vor Gericht zu bringen - es waren zu viele. Die Einrichtung der Wahrheitskommission ermöglichte es also, den Schuldigen im Gegenzug für ein umfassendes Schuldbekenntnis und die Wahrheit über die Verbrechen der Vergangenheit Amnestie zu gewähren. Die Kommission hat außerdem allen Opfern und ihren Angehörigen die Möglichkeit gegeben, ihr Leid in einem offiziellen Ritual des Staates kundzutun.

Die argentinische Erfahrung mit der Kommission für Wahrheit und nationale Versöhnung wurde in Chile, El Salvador und Südafrika genutzt. Damals arbeitete ich an einem internationalen Projekt mit, das versuchte, die postkommunistischen Länder von diesem kühnen Konzept zu überzeugen.

Wir haben versagt. Sogar Präsident Václav Havel traf sich mit dem Projektkomitee in Prag und fand die Idee der Schaffung einer Kommission für Wahrheit und nationale Versöhnung gut, sagte aber am Ende des Treffens, dass die tschechoslowakische Gesellschaft noch nicht reif für so etwas sei. Er hatte Recht.

Von den damals achtundzwanzig unabhängigen postkommunistischen Ländern hat es kein einziges gewagt, die schmerzliche Wahrheit zu nutzen, um sich von der Vergangenheit zu befreien, und das ist auch heute noch so.

Schließlich ändern die Machthaber immer irgendwie die Regeln und die Geschichte.

Vollständiger Artikel>

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Die Tschechoslowakei - ein Projekt von der Geburt bestimmt zum Aussterben

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